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然而，事实上，这种广阔的“自由”给人们带来的却不是一种完全的轻松与快乐。如弗罗姆的“自由”的第二层含义所讲，：“自由”使人孤独，无力，恐慌。的确，今天的社会，人与人之间的联系更加减弱了，每个人都更关注自己，无形中忽视了他人，忽略了周围，一个广告策划人员可以在家中上班，只要一台电脑就可以，他是多末自由，但这“自由”也正抹煞了他与别人的交往，把他置身于孤独中。每个人几乎都可以感受到人与人的冷漠加剧了，这就会让每个人的心理都会有一种孤独感。 人是有感情的动物，正常的人都需要他人的关怀，也希望有志同道合的伙伴。当面对别人的批评时，有多少人能真的一点不介意？当面对赞美，谁心理不会有喜悦？当自己所有的人反对，谁不想能出现一个支持者？人在社会上忙碌着奔波，他希望得到的是别人对它的忙碌的注意，对他忙碌的认可，甚至是别人对他忙碌所得的嫉妒。有了这些人会感到自己有价值，在心理上会有一种“归属感”。即使得不到赞扬、肯定、支持，只有别人的否定、批评、攻击，甚至是仇恨，也至少可以说明一个人还没被世界遗忘，至少他还有敌人，他不是孤独的。人在找到“归属感”后，生活才会积极向上，才会更有激情去创造未来；就算只有敌人，人也会为与敌人斗争活下去，并且努力寻找自己的“同伴”，去寻找“归属感”。 如果一个人，在世界上既没有朋友也没有敌人，他做的任何事没有人知道或愿意知道，他帮助别人是每人表扬他，他伤害别人事也无人过问，全世界都当他没有存在，这样的人真是完全自由了但他也无法生存了。
所以，人生存在世界上，总要寻找各种方式与世界、与他人建立联系。这种联系消极的表现就是弗罗姆在“逃避自由”里说的“受虐狂”，他们不惜伤害自己，不顾尊严，甘当奴隶。与此相对的“施虐狂”就借机采用各种手段满足自己的权力欲望，对那些甘当奴隶的人实行专制。而今天，因为社会的发展，人们思想的进步，给人的心理带来影响，人们从心理珍惜自由，即使是害怕孤独，也不愿失去尊严，失去自由而换取对别人的依附。人们在建立联系时，更多采用的积极的手段。而且社会也为人的创造性活动提供了很好的环境，于是人们通过学习进取、努力工作，总可以得到不同程度的认可，“归属感”的取得，心理需要的满足，使人在面对孤独时也有了排遣它的寄托。许多大学生虽然不善于人交流，但当他坐在图书馆里，书就是他的朋友，每看完一页书，他的心中都会有满足。远在他乡的“白领”，在孤独时，也可选择用工作来使自己暂时忘记，而当工作成果得到赞扬，他的满足感已足可以抵消他的孤独了。又如前面说的互联网，多少孤独的人都可以上网去寻找与自己同命相怜的人，一旦找到，他的孤独就结束了，至少是暂时结束。
总之，虽然今天的人大都会感觉到自由带来的孤独、无力，但总可以找到一种积极的方式来解决。当然，消极的方也存在着，但其影响已经不及曾经的“法西斯主义”那样巨大。而且，在积极方式占主导的社会，许多消极方式，如暴力犯罪，恐怖活动，都受到相当的控制和制约。人们不再消极地“逃避自由”，而是积极地减少“自由”的消极影响，与此同时，“专制人格”的意义也有所改变，不应只用“受虐狂”与“施虐狂”来作为他的代表。现在，合理的权威广泛存在，它给人们带来的是知识、建议、鼓励等积极的东西，接受这种权威的人也是从心中乐于接受，他们不会有什末损失，反而会获得理想的结果。这种“专制”规范了高度“自由”下的人的思想、行为，教导人们如何采取积极的方式解除孤独，引导人们向有利的方向发展。它也给人们寻找认同与肯定提供了条件，例如，一个大学生的毕业论文完成后，得到资深的教授的肯定，他会感到一种认同，心理上的喜悦会使他更好的进行下面的工作。这种“专制”调节了“个性化”与“孤独感”的矛盾，减小了“自由”的消极影响。